Photo de l’année: Pensionnat de Kamloops par Amber Bracken

Canada, pour le New York Times

Une rangée de robes est suspendue à des croix géantes en bois qui bordent le bord de la route. Un arc-en-ciel se cambre au loin, colorant un ciel autrement morne. La scène, capturée par Amber Bracken pour Le New York Times, commémore les enfants décédés au pensionnat indien de Kamloops en Colombie-Britannique. L’école a été créée en 1890, dans le cadre du système des pensionnats indiens – un réseau de pensionnats pour les peuples autochtones afin de les assimiler à la culture coloniale dominante. Gérée par l’Église chrétienne, l’école est restée en activité jusqu’en 1969, date à laquelle elle a été reprise par le gouvernement fédéral et fermée 10 ans plus tard.

Ce système scolaire séparait les familles, privait les enfants de leurs langues ancestrales et exposait nombre d’entre eux à des abus physiques et sexuels. À la fin des années 1990, une dent d’enfant a été trouvée dans les locaux du pensionnat de Kamloops, et plus tard au début des années 2000, un touriste a découvert une côte. En 2021, Sarah Beaulieu, anthropologue à l’Université de la vallée du Fraser, a arpenté la région et a conclu à la présence probable d’environ 215 tombes non marquées. 

“C’est une sorte d’image qui s’insinue dans votre mémoire, elle inspire une sorte de réaction sensorielle”, a déclaré Rena Effendi, présidente du jury mondial. “Je pouvais presque entendre la quiétude de cette photographie, un moment de calme pour l’histoire de la colonisation, non seulement au Canada, mais partout dans le monde.”

L’histoire de l’année: Sauver les forêts avec le feu par Matthew Abbott

Australie, pour National Geographic / Panos Pictures

Combattre le feu avec plus de feu peut sembler illogique, mais pour les communautés indigènes, c’est une méthode qu’elles pratiquent depuis des dizaines de milliers d’années. La « combustion à froid » consiste à allumer des feux bas dans de petites zones à pied. Ces flammes sont étroitement surveillées, garantissant que seul le sous-bois est brûlé et que les graines et les nutriments du sol restent intacts.

L’histoire photo de Matthew Abbott pour National Geographic document Communautés autochtones et leur utilisation du feu pour combattre les feux de brousse, ainsi que la chasse. L’abbé a vécu une fois dans la terre d’Arnhem Ouest – une vaste zone sauvage dans le territoire du Nord de l’Australie – et a été accepté dans un Communauté autochtone. Il considère que le partage de la solution des rangers aux incendies de forêt est essentiel pour lutter contre la crise climatique et les feux de brousse qui ont ravagé les pays. Au cours de la dernière décennie, les programmes de prévention des incendies-principalement sur les terres indigènes – ont réduit de moitié les incendies de forêt destructeurs. 

Projet à long terme: Dystopie amazonienne de Lalo de Almeida

Brésil, pour Folha de São Paulo/Panos Pictures

Depuis 2019, la déforestation en Amazonie brésilienne s’est produite à son rythme le plus rapide en une décennie. Sous la présidence de Jair Bolsonaro, l’exploitation des ressources de l’Amazonie – telles que les minéraux et les métaux comme l’or et le bois-se poursuit, parallèlement aux développements infrastructurels qui ont conduit à la destruction massive de la nature. Cela a un impact social énorme sur les communautés autochtones, qui sont obligées de faire face à la dégradation de leur maison et de leur mode de vie.

Lalo de Almeida documente l’Amazonie brésilienne depuis 2013. Son projet retrace la crise sociale, politique et environnementale à laquelle le pays est confronté sous la présidence de Bolsonaro.

Format ouvert: Le sang est une graine par Isadora Romero

Équateur

Le prix open format – une catégorie qui accueille un mélange de médiums basés sur l’objectif-est décerné à une œuvre d’image en mouvement de l’artiste équatorienne Isadora Romero. Raconté par l’artiste et son père, Le sang est une Graine (La Sangre Es Una Semilla) est une histoire sur la migration forcée, la colonisation et la perte subséquente des connaissances ancestrales. 

Dans la vidéo, Romero retrace l’histoire de sa famille, voyageant à Une à Cundinamarca, en Colombie, où son grand-père et son arrière-grand-mère étaient autrefois des « gardiens de semences ». Ils cultivaient plusieurs espèces de pommes de terre dans leur ferme, mais maintenant, seules deux de ces espèces sont encore cultivées dans le village. Au lieu de cela, ils sont clonés et produits en série dans des laboratoires. Le corpus de travail qui en résulte est multicouche et d’investigation, interrogeant ce qui se passe lorsque les souvenirs stockés dans notre pays disparaissent. “La ville de mon père like est comme beaucoup de villes dont les souvenirs leur ont été arrachés”, dit Romero, dans sa narration.